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紫霄宮
發布時間:2007-4-10 17:04:55  新聞來源:  編輯:徐曉 自動滾屏(取消滾屏)

 

 紫霄宮位于天柱峰東北展旗峰下,距復真觀7.5公里。面對照壁、三臺、五老、蠟燭、落帽、香爐諸峰,右為雷神洞,左有禹   跡池、寶珠峰。此宮建于明永樂十一年(1413),是武當山上保存較完整的宮觀之一。主要名勝有龍虎殿、十方堂、紫霄殿、佳音杉、父母殿、東宮、西宮、太子巖等。 此地周圍崗巒天然形成一把二龍戲珠的寶椅,故曾被明永樂皇帝封之為“紫霄福地”。從刻有“紫霄福地”匾額的福地殿進入龍虎殿,可見青龍、白虎泥塑神像侍立兩旁,形象威嚴。沿數百級臺階循碑亭穿過十方堂,有一座寬敞的方石鋪面的大院落,院上三層飾欄崇臺,捧拱主殿紫霄殿。紫霄殿進深五間,重檐九脊,翠瓦丹墻。殿中石殿須彌座上的神龕內供奉真武神老年、中年、青年塑像和文武仙人坐像,兩旁侍立金童玉女、君將等,銅鑄重彩,神態各異,是我國明代藝術珍品。殿左放著一根數丈長的杉木,另一端可聽到清脆的響聲,而稱為“響靈杉”。大殿四周神龕內,陳列著數以百計的元、明、清代鑄造的各種神像和供器,堪稱我國銅鑄藝術的寶庫。紫霄殿后是父母殿。此殿崇臺高舉,秀雅俏麗,殿內正中的神龕上供奉真武神的父母像,即凈樂國王明真大帝和善勝皇后瓊真上仙像。左神龕內供奉的是觀音,右神龕內供奉的是三霄娘娘、送子娘娘等,稱為百子堂,是昔日善男信女求兒女的地方。 1982228被國務院列為全國文物重點保護單位。1982年被國務院定為全國道教重點宮觀之一。 紫霄宮是武當山道協的辦公地,每年舉行三月三、九月九慶祝活動,就在此處做道教法事。

 

 

     龍虎殿:穿過金水橋,沿石階而上,便是龍虎殿。紫霄宮龍虎殿建在高大臺基上,懸山頂磚木結構,綠色玻璃瓦屋面。殿外為八字墻,墻上飾以琉璃瓊花、孔雀等圖案。殿內陰森恐怖,正中供奉王靈官,披甲執鞭,面容威嚴,兩側分別是青龍和白虎泥塑神像,高大威武,形象生動傳神,使人望而生畏。據考證,這兩尊神像為元代著名塑像家劉元一派的傳世作品,是武當山泥塑藝術珍品。

  

     武當山各主要宮殿均建有龍虎殿,供奉青龍白虎,以渲染朝拜真武的臨前威儀。在傳統道家文化中,青龍白虎與修身養性方法有著密切聯系。青龍在陰陽二氣中屬陽,而白虎在陰陽二氣中屬陰。把青龍白虎置于一殿,喻含有中國道家修養生術的方法,即調養肝、肺之氣,可以達到陰陽相濟之效。當然,也具有斬除邪念,正本清源之功用。

 

     御碑亭:紫霄宮中對稱聳立著兩座御碑亭,為明永樂十年敕建,坐落在高大石臺之上。亭呈方形,四方各開拱門。亭內置巨龜馱御碑,都是用整塊青石雕鑿而成。雕刻精細,造型逼真,形體完美,是世界罕見的石雕藝術品,極為珍貴。

  

     御碑亭,是武當山各大宮觀必不可少的建筑之一,兩座碑亭分別置放兩通御碑,一是圣旨碑,頒布明成祖對武當山的管理規章;一是紀成碑,記述著永樂皇帝為什么要修武當山及其過程。

  

     御碑亭是武當山明代建筑特有的,象征高等級宮殿的重要標志。據考證,御碑亭代表著中國銘文形式的重要的階段,亭中巨龜馱負御碑的雕塑,是由上古時的龜甲銘文形式演進而來,古人認為,只有巨龜才有資格向天下傳達重要命令。

 

     朝拜殿:登上紫霄宮第三級階地,到達第二座殿堂——朝拜殿。這里原是十方叢林,是云游道士掛單的地方。相傳,在明朝時,香客信士只能在此朝拜真武,只有皇上到武當山祭祀時才能到紫霄大殿,因此稱為朝拜殿。紫霄宮朝拜殿還有一個重要的用途,就是道教內部十方叢林道士掛單的地方,所以又叫十方堂。

  

     十方堂建于明永樂年十年。殿堂兩側建有八字墻,墻上飾瓊花、珍禽圖案,墻下為琉璃須彌座。殿內正中供奉銅鑄鎏金真武像。

  

     據記載,武當山在明朝成為全國的道教中心,全國各地道士游方掛丹者絡繹不絕,因此設立十方堂,專門安排接待來往道士。歷史上,道教全真派有“千里不拿糧,萬里不拿柴”的規矩。只要在同派廟宇掛上丹,便可長期安排食宿。但掛丹的程序較為嚴格,怎樣抬腳起步,如何施禮以及談話有什么內容等等都有一套規矩。這些規矩相當于現在的考試,用以分辨真偽。

  

     站在十方堂前,御碑亭、龍虎殿、寶珠峰、賜劍臺盡收眼底,古柏、蹬道、流水、青山,更是構成了一幅賞心悅目的圖畫,皇家建筑的氣魄和神妙,會使你虔誠之心油然而生。

 

 

     紫霄大殿為紫霄宮的正殿,是武當山保存下的唯一的一座重檐歇山式木結構殿堂。這座在中國古建筑中屈指可數的抬梁式大木結構的道教建筑,其結構、布局科學合理,藝術風格協調統一,同自然環境融為一體,在武當山古建筑群中獨具風貌。同時,在漫長的歷史進程中,沉積有歷代工匠的技術和智慧,集中體現了中國明清建筑的輝煌成就,具有極高的觀賞和科研價值。

  

     最讓人眼花繚亂和贊不絕口的是大殿內部,整座大殿雕梁畫棟,富麗堂皇,構思巧妙,造型舒展大方,裝修古樸典雅,陳設莊重考究。大殿內設神龕五座,供有數以百計的珍貴文物,大多為元、明、清三代塑造的各種神像和供器,造型各異,生動逼真,琳瑯滿目,美不勝收。

   

     正中神龕供奉真武神像,為明代泥塑彩繪貼金,高4.8,是武當山尚存最大的泥塑像。這里還供奉著一尊明末清初紙糊貼金神像,是中國迄今發現最早、保存最完好的紙糊神像,它集聚了中國古代紙糊、雕塑、貼金、彩繪、防腐等工藝的精髓,是一件文物珍品,對研究中國古代紙糊工藝有很高的價值。

  

     大殿屋脊由六條三彩琉璃飛龍組成,中間有一寶瓶,閃閃發光。因為寶瓶沉重高大,由四根鐵索牽制,鐵索的另一頭系在四個兒童手中。傳說,這四個小孩護著寶瓶,無論嚴寒酷暑和風雨雷電,他們都堅守崗位,確保寶瓶不動搖。因為所在位置比殿里供奉的主神還高,所以叫他們“神上神”。而老百姓看他們常年累月的風吹日曬,則叫他們苦孩兒。

  

     紫霄大殿自明永樂年間重建后,歷代對其進行了大小十余次維修,才得以保持往日的風采。1994年,聯合國世界遺產專家考察武當山時深有感嘆:“在這里,看到了按傳統方法修繕古代建筑的例證”。

 

     父母殿:紫霄大殿后的高大崇臺上,建有父母殿。這里古樹參天、清山如黛,高敞清幽,是武當山最佳勝境之一。紫霄宮父母殿為三層磚木結構。殿內設有三座神龕,正中神龕上供奉真武大帝生身父母明真大帝和善勝皇后的造像,道士信徒尊稱為圣父圣母。

  

     據考證,父母殿始建于明永樂年間,早年毀廢,現存建筑為清末重建,遺存有清代的建筑風格。武當山各大宮觀都設有父母殿,是武當山皇家廟觀的重要特征之一,這里體現有武當山道教提倡“三教合一”的宗教特征。

  

     明代,皇帝把道教總分為全真、正一兩大派:以煉養為主的諸派歸統于全真派,以符篆為主的各派統歸于正一派。由于道教全真派自興創時就提倡三教合一,其門徒皆遵從始祖王重陽“儒門釋戶道相遇,三教從來一祖風”的辦道原則,改變“出家人六親不認”的舊章,宣揚孝道。于是,父母殿便成為敬奉父母的殿堂,用以教化世人。因此,武當山道教亦有“三教合一”的說法。

 

 

 


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