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好一幅江漢平原的民俗風情畫
發布時間:2007-11-20 14:42:48  新聞來源:  編輯:徐曉 自動滾屏(取消滾屏)

  七月似火。音樂舞蹈詩《呀吙咿嗬》在炎熱的七月上演,卻給人們心中帶來了一份清新與愜意。

 

  “呀吙咿嗬”,是江漢平原的民歌、小調、荊州花鼓戲中頻繁出現的幫腔襯詞,極富方言感和歌唱性,濃縮了江漢人的性格特征。音樂舞蹈詩《呀吙咿嗬》以《春》、《夏》、《秋》、《冬》四季輪回為篇章,通過清新、質樸的樂舞,表現江漢平原上自然、和諧的民風、民俗、民生、民情,刻畫出人們對生活的無限熱愛。演出中,演員們載歌載舞的表演,猶如一幅流動的江漢平原民俗風情畫,濃墨重彩地勾畫出荊楚腹地的地域文化。整場演出最大的特色,是將“呀吙吚嗬”這個千百年來在江漢平原上流傳的幫腔襯詞,以獨唱、對唱等不同形式和不同調式交融顯現。而穿插其中的碟子舞、蓮湘舞等,則藝術地再現了當地的民俗民風。

 

 

木搖窩,竹搖窩,

金搖窩,銀搖窩,

搖到春天開了花,

搖到秋天結了果,

空空空搖大了我。

呀吙咿嗬......

 

 

  序曲中首先映現在人們眼中的搖窩,是江漢平原傳統的育兒工具,用木或竹制成,下面有兩個狐型支架,孩子睡在搖窩中,大人用腳輕踩,搖窩即可搖動,發出“空空空”的聲音,猶如一首古樸的搖籃曲。于是一代代人在搖窩中長大,長大的一輩輩人又用搖窩來養育后代。一方水土養一方人,對于江漢平原的人來說,這木搖窩、竹搖窩都是他們的金搖窩、銀搖窩。在地域文化的傳承中,一個地方的文化習俗總是帶有這個地方濃厚的特色。

 

  全劇貫穿了江漢平原傳統習俗,從生活、勞動、娛樂等方面進行了全景式的展示。

 

  愛情生活是藝術表現的首選。在《呀》劇中,當然也離不開愛情。姑娘待字閨房,必須會有小伙子造訪。在朦朦夜色中,干完農活的小伙子來到姑娘窗前,向心愛的姑娘表達情感,唱到“月亮彎彎明晃晃,筆直照進妹的房,妹妹房中樣樣有,多個枕頭少個郎”。姑娘自然害羞、矜持。在小伙的苦苦哀求中,姑娘欲打開房門,為了“懲罰”不讓人休息的小伙,姑娘心生一計,在虛掩的房門上放置一水瓢。小伙見姑娘開了門,心中狂喜,猛推房門,不想頭被水瓢砸中。小伙雖然有些吃驚,卻也心生歡喜;姑娘的計謀雖然得逞,卻也心生不安,生怕砸壞了小伙。愛情的產生其實多在人們的勞動中。一群用古老水車車水的小伙,正在烈日下揮汗如雨,突然出現一群送水的姑娘,小伙們的疲憊一掃而光,紛紛跑來喝水、與姑娘打鬧,而姑娘原來是“不為情哥妹不來”。浪漫的心境人人都有,江漢平原的人們在勞動中盡情地抒發浪漫情調,表達淳樸的愛情氣息。

 

  小女婿曾經是江漢平原的一個舊風俗。民歌《小女婿》是對封建包辦婚姻的寫照,在江漢平原的影響比《小二黑結婚》還大。《呀》劇依然用歡快的曲調表達了新娘的不滿和哀怨,別有一番情趣。雖然這個風俗已經不復存在,但這耳熟能詳的曲調依然勾起了人們的回憶。待到老年時光,這對曾經對舊式婚姻不滿的老夫妻也和諧地生活著,老太婆溫柔地數落:嫁雞隨雞,嫁狗隨狗,嫁了啞巴不開口,嫁了瞎子手牽手,嫁塊門板背著走。其實這也是對現實夫妻生活的表現。在現實生活中,不少夫妻總有些抱怨,總認為自己沒嫁對人或者娶錯了人。生活中的遺憾處處存在,而生活總在繼續,適當的抱怨與發泄也是生活的一部分。

 

  《呀》劇表現了人們辛苦勞作的場景。車水、打魚、栽秧、割麥都是江漢平原傳統的勞作方式。盡管勞作辛苦,但人們總能從辛苦的勞作中找到樂趣。如,年輕的媳婦正在田間勞動,婆婆將小孩子送來吃奶,一個毛頭小伙躲在暗處偷看被發現,小媳婦們一齊上陣,將毛頭小伙的褲子脫掉,毛頭小伙羞得恨不得鉆進地縫,落荒而逃。這個場景在城里人看來可能俗不可耐,而恰恰是鄉村人生活的真實表現。

 

  《呀》劇對江漢平原的一些生活場景進行了展現,如納鞋底,紡棉花,過年殺豬,炒米泡、塌豆皮、炸麻花,磨豆腐,熬麻糖,打糍粑,敬菩薩,在農閑時或者在春節時,在一年豐收后,民眾通過這些生活來享受一年勞作后的歡樂。在拜年戲中,如同天簌的童謠唱到:“拜年拜年,腿子上前,不要豌豆,只要壓歲錢。”這些把我帶進了童年的生活,讓我回憶起童年的美好時光。此外,江漢平原特有的一些娛樂項目也在《呀》劇中有所表現,如,蓮花鬧、漁鼓、鑼豉、花鼓戲。

 

  《呀》劇還表現了江漢平原的生態場景。春天金黃黃的油菜花,夏天碧綠的荷葉與紅紅的荷花,秋天已經成熟的稻谷,活嘣亂跳的鯉魚。正應了歌劇《洪湖赤衛隊》的一句話“人人都說天堂美,怎比我洪湖魚米鄉”,雖然洪湖只是江漢平原的一部分。

 

  縱觀《呀》劇,其語言、曲調均帶有濃厚的江漢平原特色,從這點上說應該有些“土”,而正是這些“土”味十足的東西,才能準確、恰當表現江漢平原人民的生活。而布景、服裝、道具卻具有現代化氣息。土洋結合正是這部劇的看點。

 


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